2 - ويمتاز أيضا بتاء « أتت » ، والمراد بها : تاء التأنيث الساكنة « 1 » نحو : « نعمت وبئست » . فاحترزنا بالساكنة عن اللاحقة للأسماء ، فإنها تكون متحركة بحركة الإعراب ، نحو : « هذه مسلمة ورأيت مسلمة ، ومررت بمسلمة » . ومن اللاحقة للحرف نحو : « لات وربّت » . وأمّا تسكينها مع : « ربّ وثمّ » فقليل نحو « ربّت وثمّت » . 3 - ويمتاز أيضا بياء « افعلي » ، والمراد بها : ياء الفاعلة ، وتلحق فعل الأمر نحو « اضربي » « 2 » ، والفعل المضارع نحو : « تضربين » « 3 » ، ولا تلحق الماضي . . وإنما قال المصنف : يا « افعلي » ولم يقل : ياء الضمير ، لأن هذه تدخل فيها ياء المتكلم ، وهي لا تختص بالفعل ، بل تكون فيه نحو : « أكرمني » ، وفي الاسم نحو : « غلامي » ، وفي الحرف نحو : « إنّي » ، بخلاف ياء « افعلي » فإن المراد بها ياء الفاعلة على ما تقدم ، وهي لا تكون إلا في الفعل . 4 - ومما يميّز الفعل ، نون « أقبلنّ » ، والمراد بها نون التوكيد خفيفة كانت أو ثقيلة ، فالخفيفة ، نحو قوله تعالى : « لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ » « 4 »

--> ( 1 ) الساكنة أصالة وإن تحركت لسبب عارض كالتقاء الساكنين مثلا في قوله تعالى : « قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ » . ( 2 ) فعل أمر مبني على حذف النون ، لاتصاله بياء المؤنثة ، والياء : فاعل : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع ( 3 ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وياء المخاطبة فاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع . ( 4 ) سورة العلق الآية ( 15 ) اللام : واقعة في جواب القسم في قوله تعالى : « لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً » الآية ، نسفعن فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن ، ونون التوكيد : حرف لا محل له من الإعراب . والجملة : لا محل لها من الإعراب لأنها جواب للقسم . وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم .